Meu Caro Didinho,

Já é bastante tarde, não sei se faço bem em tentar reagir, tendo lido, apenas na diagonal, o material que me enviaste. Se o faço, será por alguma questões de princípio. Ou somos guineenses ou não somos. Ou a Biblia e Dom Septtimio têm razão ao apregoar que a verdade vos libertará, ou não. Os Guineenses de hoje, vivendo o desespero da independência que Cabral nos legou, creio, têm o direito de indagar, sem receio de ser menos guineense que ninguém, sobre as verdades que o PAIGC e Cabral nunca disseram.
A meu ver, mais vale mil discordâncias e dez mil questões intelectualmente honestas que uma falsa verdade ou uma verdade mal partilhada e mal contada, porque se mal contada, haverá alguma coisa a incomodar... Ninguém poderá amordaçar ninguém. E não será por isso que deixaremos de chegar a algum lado...

Se a história do PAIGC fosse tão autêntica e bonita, porque é que o PAIGC nada fez para encorajar os nossos investigadores a estudá-la e escreve-la para que as novas gerações a conheçam? Infelizmente, a nova geração nada sabe da nossa história. Até hoje, ninguém teve coragem de falar abertamente sobre aspectos essencias da nossa história. Evitam deliberadamente. Porque não tentar com o senhor Luciano Indau, por exemplo? De longe a longe, um ou outro vai dizendo alguma coisa que não nos autorizamos a fazer eco. Na sequência de algumas conversas, tomei a liberdade de sugerir ao INEP, através do seu Director, em conversa informal que distribua gravadores a um bom número de Combatentes da Liberdae da Pátria para que gravem as suas memórias, dando-lhes a liberdade de decidir o momento de devolver ou não o material, como forma de os descontrair.
Ninguém sabe como e porque foi fuzilado Honório Sanches Vaz. Ninguém sabe como e porque morreu Osvaldo Vieira. Castanheira Neves não sabe dizer quantas (largas) dezenas de guineenses (que outros não exitam a contar às centenas) na purga que se seguiu à morte de Amilcar Cabral.

Dirigentes de origem cabo-verdeana até dizem que tomaram posição firme para contrariar o massacre. Afinal quem a ordenou? Porque é que se matou tanta gente? Ninguém sabe como e porque morreu Francisco Mendes. Delfim da Silva limita-se a dizer no seu livro Guiné-Bissau - Páginas de história política, rumos da democracia, a pp. 189 "Vi aquele automóvel branco (Peugeot 504) que capotou fora de estrada, numa espécie de ravina, local íngreme, com algum declive, o tejadilho do carro estava de tal modo amolgado para dentro, que me tornou fácil perceber o estado em que ficou a nuca (machucada) do malogrado Chico Té. Voltei a não poder conter as lágrimas. Aquele golpe sobre a nuca com a cabeça a bater-se ao volante parecia-me que também poderia provocar lesões na face, pelo menos na testa do malogrado. A verdade é que eu não tinha reparado em qualquer lesão na fronte do Chico Mendes."

Na altura em que o livro foi escrito, Setembro de 2003, todas as especulações já eram conhecidas e a música de Zé manel retomou a questão afirmando que os camaradas é que o mataram...
Delfim prefere insinuar alcolismo, mas nada diz sobre as especulações que a praça produziu, tão pouco da sentença de Zé manel, quando o natural, para um intelectual, na falta de dados, seria indagar, suscitar reflexão.

Porque tanta meia verdade? Porque é que nos disseram que o PAIGC foi fundado por Cabral e mais cinco companheiros? Porque é que tiveram vergonha de nos dizerem quem eram? O que é que justifica o ditado "Guiné, má mãe, boa madrasta? De onde veio o ditado "Nô oça morto no mede bardade"? O que é que justifica o ditado? Qual foi a utilidade da luta? A situação em que o país se encontra justifica a luta? Porque é que Amilcar Cabral avançou com o projecto de independência, através da Luta Armada de Libertação Nacional, sem os "garandes" de Bissau, de entre eles João Rosa, Duarte N'baná, José Lacerda e Godofredo, sendo estes últimos de ascendência estrangeira, mas pessoas que se identificavam profundamente com o sentimento da "guinendadi"? Será verdade que esses homens foram denunciados por cartas anónimas à Pide? A quem interessaria a sua morte, se for verdade a denúncia? Será verdae que José Leitão da Graça foi vítima de intriga, conforme sugere o livro de José Vicente Lopes?
Cabral diz que lutamos para cada um mandar na sua própria cabeça, andar com os seus próprios pés, construir, ele próprio o seu futuro e a sua prosperidade. Sábias palavras! Mas quem havia de pensar pelos guineenses se, em 1974, Rui Araújo era um dos dez únicos finalistas?

Porque não tinhamos uma elite intelectual, tão pouco uma massa crítica, em número e em qualidade que justificasse, o país está como está. Para quê então a guerra. Pela sua soberba inteligência, Amilcar Cabral não estava obrigado a compreender que a independência era precoce para a Guiné? Se admitirmos que pela sua inteligência ele podia admitir a possibilidade de efeitos indesejáveis, será ou não natural que se duvide dos reais móbeis da LALN? A situação em que o país se encontra não será a prova acabada de que a Guiné não estava preparada para a independência?
Justificar-se-á falarmos de ódio a Amilcar Cabral? Teremos o direito de desencorajar a indagação da parte de quem julga que ainda não sabe a verdade? Não será preferível analisar o que cada um diz e convidá-lo a confrontar-se com as suas eventuais incongruências, contradições ou hipotéticas faltas à verdade? A desenvolver melhor os seus argumentos? Não seria melhor refutá-lo metodologicamente na sua argumentação, demonstrando os vícios de raciocínio e a desinformação?

A meu ver, quanto mais evitarmos a discussão, quanto mais nos alarmarmos com a indagação, mais ficará a sensação de insatisfação e mais estaremos a alimentar a suspeição. Saudemos Felix Siga e todos quantos têm a coragem de manifestar a sua dúvida. Abramos e estimulemos o debate. Tentemos, pedagogicamente, ajudarmo-nos uns aos outros a apurar e a estabelecer os factos verídicos e a trilhar os caminhos objectivos do raciocínio e da análise, em busca de uma verdade autêntica, ainda que possa ser dolorosa, pois só com a verdade, poderemos construir o futuro em bases sãs e sólidas. Doutro modo, creio, estaremos, simplesmente, a adiar o processo.

Escrevi espontaneamente, sem grandes preocupações, porque o tema é de sobeja importância. Humildemente, quis deixar um contributo, essenciamente, de cariz pedagógico. Não sou senhor de nenhuma verdade, embora tenha reflectido e indagado junto de certas figuras, tentando pôr à prova informações que me chegaram na minha tenra adolescência, uma pesquisa que, de certa maneira, fui levado a retomar, por um militante do PAIGC, da primeira hora que se tornou meu amigo, mas que não tenho que tomar por fonte segura apesar de todo o respeito e credibilidade que me parece merecer.

A preocupação de Félix Siga não é, nem de perto, nem de longe, isolada. Em Setembro passado, fui ao Porto com o livro de Castanheira Neves em mãos. Fui lendo durante a viagem. Um médico guineense interpela-me: Andas a ler isso? Dentro de algum tempo, vamos publicar um livro para acabar com a mentira. Nem esperou a minha resposta. Deixando no ar um certo sentimento de indignação.
Tenho nas mãos um projecto de seiscentas páginas, ainda no prelo, obra de uma testemunha privilegiada, porque esteve lá e foi, de alguma maneira, o guardião dos arquivos e tem formação vocacionada.

Enfim, cá estaremos todos, se Deus Quiser, para discutir os estudos que forem dados à estampa.
Um abraço e bom trabalho, com muita coragem.